赵文睿用一句话报了自己的最强法则，也算是坦诚了。
亚莎也投桃报李，五官身材变形，切换到少女形态，嗓音清脆的道：“我是命运，是平衡。”
然后切换到成熟女子形态，嗓音柔和的说：“我是生命，是创造。”
继而又切换到肃穆老妪形态，嗓音沧桑的说：“我是死亡，是毁灭。”
最后，她又切换到一开始赵文睿见到时的模样，笑：“我是梦想，是倒影，是最初。”
赵文睿颔首致意，他明白，女子的三个形态，还代表过去、现在、未来，合起来，就是完整的创世神。
但创世神，在自己创造宇宙或晶壁系中是终极神，是至高天，去到更广阔的多元宇宙，却是另外一说。
一般而言，也就是造物主级别。
这里强调级别，主要还是涉及法则的掌握程度和通用程度。
很显然，亚莎‘行走江湖’，比较拿的出手的，其实是梦想和倒影。
换个角度说就是无面者，除非是在相关法则方面强过她，否则任何智慧存在，见到她的样貌，只会是自己心中最喜欢的模样。
他有着人类的过往，并且是异性恋，不像某些神灵，自诞生时就是中性，所以他眼中的亚莎，就是女性特征十足的存在。
至于其真正的性别。他估摸着，说是女性大约不太合适，说是阴性则比较恰当。
于是他就直接问：“你是月？”
亚莎笑着点头，道：“所以我来找你。”
赵文睿秒懂，幕后boss侵害了亚莎的利益，其行为亵渎、甚至取代了‘月’的概念。并且亚莎多半是这个晶壁系的创世神！
“夜空与皎月，我们倒是很搭。”他这样说。
夜空也算是黑暗的一个分支，是月的背景和舞台，确实跟月很契合。
另外，他也意识到，亚莎既然是创世神，那么应该还掌握着一些重要法则，至少在这个晶壁系，秩序法则是在其掌握中的。
万物皆有规律，万物因有序而稳定，因此创世神一般都自动代入秩序之主的格位。
还有，真灵这一特殊法则估计也在其掌控中。
大部分时候，真灵是以大河的形态存在的，并且可以理解成信息之河，而生命是宇宙或晶壁系的宠儿，代表活力与变量，它最核心的那点灵性，就来自真灵大河，也回归真灵大河。
因此，创世神一般都兼职冥神，真灵之河则是最为古老的冥河，或者说冥河的源头。
秩序之主，万灵之源，生命之母，天道，这应该都是亚莎的头衔。
然而秩序对混乱，有正必有邪，这晶壁系的混乱之主，怕是跟外来者联合，谋夺以毁灭、死亡为主的法则。
这是因为，于神而言，‘毁’是仅次于‘创’的大机缘，并且毁灭相对而言更容易一些，且跟解除束缚、新生等概念能轻易联系。
若亚莎是传说中的盘古那般的存在，那么对这个晶壁系而言，就是父母神，任何之后在这晶壁系诞生的神，都受其约束。
混沌之主像摆脱约束，彻底独立，可以说是情理之中。
果然，两人聊着聊着，就提到了混沌之主厄加斯。
等这个名字一出，赵文睿顿时就有了一些明悟。
原来这个被回归时的他称作‘舰岛世界’的晶壁系是受外来力量影响严重的英雄无敌世界——亚山。
魔法门英雄无敌，是赵文睿的少年记忆的一部分，却谈不上特别深刻。
毕竟当他有足够的智慧和见识享受经营、策略类游戏的时候，魔法门英雄无敌正处于青黄不接的阶段。
最为经典的三代，对那时的他显得老旧，没有足够的时间、精力和情感上的投入，日后的情怀味道也就没那么浓郁。
等到五代出来，网游早已大行其道，五代冗长拖沓的节奏对没有形成系列拥趸惯性的新生而言，并不算友好。也就是靠玄奇而正宗的魔幻味，为人们勾勒出剑与魔法的世界框架，引人遐思。
所以他虽然有玩{魔法门英雄无敌5}，却并没有沉浸其中。
而无论是舰岛世界，还是里世界，又或凯文·金所在的时空节点，乃至现在的神域之城，都跟他记忆中的亚山世界相去甚远，也就没能及时关联到一块儿。
可如果说亚莎这个名字是种巧合，亚莎+厄加斯也是巧合的概率就绝对是低的发指了。
必须指出的、让他感到有趣的一点是，在亚莎世界，厄加斯并非儿子辈，而是跟亚莎卵生的存在。
像所有宇宙的最初一般，虚无中孕育了宇宙卵，卵孵化而分出阴阳。只不过不是天清地浊，而是一对公母龙。
其中，秩序之龙是亚莎，她的眷属是元素龙。
而混沌之龙就是厄加斯，他的眷属是魔鬼。
厄加斯确实能代表‘恶’，但却不能称之为‘邪’，实际上他的一个面，是‘原始的、未驯化的潜能’。
说白了就是宇宙初创时没能用掉的那部分素材。著名的漫威大宇宙的无限宝石，就是这类创世剩余素材的具象。
一般来说，它们并非计算规划失误的剩余，至少不全是，它们会在宇宙诞生之后到死亡前的岁月里持续的发挥作用。
甚至可以说，它们直接影响宇宙的最终寿命。
所以，厄加斯也掌握‘命运’法则，连亚山的最终寿命都能影响，更何况是亚山的生灵。
另外，‘运气’法则也归厄加斯。
这同样好理解，毕竟是亚山的财神爷，指头缝里漏点，就足以让某某遭遇脚踢石头结果是狗头金的狗屎运。
还有，厄加斯是时间与空间的支配者！并且代表‘变革’。
多么完美的坏蛋天赋，搞事需要的能力，这位一个不缺。随便选时间，随便选区域，有的是资源挥霍，机会主义者的亲爸爸，混乱有理，变革正确，还有运气加成。杀啊！抢啊！啊哈哈哈！
原本再闹也翻不了天，可有外来者从旁协助，就是另一说了。
赵文睿听了一会儿后，也就基本明白了。
像很多神话故事中描绘的那样，人间的惨烈战争，不过是神明家务事的延伸。亚山世界便是如此，一句话概括：熊孩子崽卖爷田不心疼，勾结外人坑家里，使劲祸祸，结果导致大灾祸。
听完亚莎的陈述后，他发问：“事已如此，你想挽回到怎样的程度？”
亚莎给他的感觉是挺好的，他也愿意相信其所言尽是真相。
但祖先传承的智慧和过往的经验告诉他，防人之心不可无。
别说是跟亚莎，便是厄加斯，又或那位深度参合进亚山世界家务事的外来神，都是可以谈的。
毕竟他跟任何一方都没有旧怨，他是来求财的，有利可图，就有合作基础。
但反过来，在商言商，别掺和感情，而好感也是一种感情。
“亚山世界已经破败了，我想聚拢源力。”
源力是个很泛用的称谓，指创世所需的一切，包括神秘要素、信息等等。
亚莎的这般回答，他觉得是实诚话。毕竟他的目的，相信亚莎已经知晓，在这种情况下，并没有避讳，而是对他这个趁火打劫想发笔横财的，直接表示自己想结束已经彻底破破败的公司，尽可能的收拢财富，以期来日。这很真实。
“横夺侵占，浑水摸鱼，各有各的利弊。说实话，一直以来，我都没有确定具体选哪个，而是想走着看，见机行事。”
他又道：“能图谋大的固然好，但陷得太深必须死命相搏又觉得很不划算，趋利避害，无非如此。可你这一来，却是要绑我上船，决断站队。”
亚莎轻轻叹气：“不是我要绑你上船，而是你已经在船上。”
赵文睿不禁眉头蹙起：“这话怎么说？”
“你是导致世界未来格局变化成那般模样的主要因素。”
花费了差不多两秒钟，赵文睿理解了亚莎的意思。
亚莎是说，未来亚山世界之所以变成舰岛世界和诡异里世界共存的格局，恰恰是因为他的影响。
而说到这种可能，便不得不说说时间悖论。
现在的我回到过去，导致我现在所看到的糟糕结果。那么哪里才算是开端？
理论上讲，借主神的渠道，来到亚山晶壁系的那一刻算是开端。
这么说的话，亚山晶壁系在开端之前，是没有他存在的。
可没有他的存在，亚山的现在又不会是这个模样。
悖论就这般出现了。
而从高维角度，以关键大事件为锚点看，时间不是单一的一条线，而可以是无数个点构成的许多条线。
每一个对未来有深远影响的大事件，为建立点的基础，对应是宇宙诞生为源头的时间线的相应点，构成时空节点。
每个时空节点囊括了其前和后若干年。具体囊括多长时间，仍旧是根据大事件为主要参考物的，大事件酝酿准备期，以及大事件造成的余韵，都在囊括的范围内。
而按照这个分发，宇宙从诞生后，其发展历程是根须状，最初是主根，也就是宇宙诞生之初的时段，然后就是以大事件为标志的深刻变化导致的时空分流，形成不同的平行时空，直到宇宙消亡。
然而换个角度，比如说创世神眼中的信息角度，宇宙从诞生到毁灭是枣核形态的。
在源头投入材料，在中期衍化出万千可能，在结尾收获信息。
所以真灵之河既然有源头，自然也有末端。它未必就非得入海，回归虚无，还可以由创造者统合收起，毕竟有的宇宙非是自然而成，而是造物主人工创造。
那么，在这样的背景下，关于他的时间悖论的问题就有了解释。
在无数的时空支流中，他于a河的下游切入，然后溯源而上，进入a河的上游分叉点x，一通操作，导致时空分叉出新的支流f，所以，他并没有影响a的下游，而是影响了f的下游。
f下游的面貌与a再相似，也不是a，因为a的存在性就代表着在x点未受他影响的那一个可能。
不过，亚莎又指出，作为伟大种族，他应该注意到，时空之流既有独立趋向、又有统一趋向。一如斥力和引力的关系。
诸天万界，只有混沌是唯一的，余者都有相对存在。
更何况，以大事件为锚点，看到时空，不过是一种角度。甚至时间，本就是为了观察和记录事物的变化而刻意发明的概念。
也可以说，发明者定义了一种现象，称之为时间。定义的准绳是发明者看到的、感觉到的、认为的。
可发明者看到的、感觉到的、认识到的，就一定是真相吗？或者说，是全部吗？显然不是。
所以，从高维角度看事物，本质是突破了定义某些概念的存在（以人为代表）的自身局限性。而一旦真的做到了，是没办法将之告之那些存在的，如对方能懂，也就不必称之为局限了。
这也是不可名状的一个重要来由。人类的语言，甚至人类的思路，都不足以理解时间所代表的现象的完全态究竟是怎样的。
所谓时间河流，时空节点，也不是什么准确描述，而是为了能够理解，而做出的比喻。
另外，为什么人类会称神为‘今在、昔在，永在’，不是神活的久，而是神的存在性凌驾于时间的概念之上。
活的久只不过是从人类的时间角度看到的一个现象。
所以亚莎不跟他谈时间，更不会谈什么时间悖论，而只说存在性。
对此，亚莎的说法是，没有必要纠结什么时间悖论，那太狭隘了。
赵文睿进入亚山世界，这一点是无可辩驳的。进入后形成了信息污染、以及蝴蝶效应，也是无可辩驳的。
这就是存在性。
既然能存在，也可以不存在。
而抹除的最好方法，就是将相关的信息全部删掉。
届时，时空就像是自流平现象般，自然会填补空缺，自洽形成另外一套说的通的历史。
所以亚莎具体谈的是‘信息痕迹’。
亚莎表示，老娘出‘钱’，他出人，他把涉及你存在性的痕迹全部抹掉，另外将撺掇厄加斯搞事的那个家伙的信息也全都抹掉。
而要想达成后者，唯一的办法，就是彻底将之吞噬。
至于‘钱’，自然是指神秘要素。
有了这玩意，时空就不再是拘束，他可以想去哪个节点去哪个，自创节点也没问题，这样他就能通过时空震荡，灭除相对区域内所有由他的存在而产生的信息。
而等到亚莎又对一些情况和事物给出了解释。他便明白为什么亚莎能这么豪无人性了。
原来，在里世界光芒之城外围遭遇的那不知名神祗，正是亚莎的一个面。
更具体些说，是由她的老妪的那个面退化异变而成的。
之所以用到‘退化’这个概念，主要是因在那个时间节点，亚莎已然崩解，主体意识沉眠。
分身人格，则在各种因素的影响下，扭曲、融合、适应，成为独立的存在。
但这些分身人格，是有着类本能的核心认知的，那就是测试、找到赵文睿，然后将之传送到凯文·金所在的那个时间节点。
“我在这里等你，我在这里期待，我在这里改进自我，我在这里尝试，经历一百多次的不欢而散，我对你很熟悉……”
亚莎这话让赵文睿有些哑然，也让他想起了{明日边缘}结束时，男主见到女主时那浓缩了太多情绪的复杂神情。
万事皆有因，不少谜团都随着这次会晤解开了。
赵文睿笑了笑说：“这么说，至少在某个未来，我殒落在了这里。”
“是我。”亚莎主动承认道：“之前的每一次，你最终都拒绝与我合作，然后我站在厄加斯一方，3：1，再加上我对你的能力越来越熟稔，你没有胜算的。”
“只为了将我留下，值得吗？”赵文睿思忖片刻后，这样问。
亚莎苦涩的笑笑：“你总是那么聪明，每次我们不欢而散，就是从这里开始的。”
亚莎在这个时间节点，一次次的尝试改变赵文睿的想法，并非没有代价。
每一次失败，都会衍生出一条时空支流，而这种衍生的背后是有大量的神秘要素的支出的。
亚莎固然能通过包括拆东墙补西墙的操作来达成目的，但那样的结果就是时间大河的整体走势越来越扭曲，这一段时空，会像癌病变般越来越臃肿，而亚莎也终究会破产。
或许正是因为知道自己只要坚持，终会成为亚莎不能承受之重而脱出这个深坑，所以他才一次次拒绝。
当然，这并非拒绝的根本原因。
他估计，他之所以一次次拒绝，是因为不想将自己的关键信息遗落在亚山。毕竟他都殒落了，当时肯定是手段尽出，而殒落后，信息也留在亚山这口锅里。
而整个事件的源头，都牵扯到一种东西上——神秘要素。
神秘要素是如此稀少，又如此重要。
如果他有足够的神秘要素，不仅可以跟舰岛世界的米兰诺取得联系，还能溯源而上，以及横向在不同时空之流中跳跃，从而了解他的敌人，乃至他自己。
也就不至于像现在这般，信息被动，很多谜团待解，以及缺乏持久力，只能小心翼翼外加剑走偏锋行事了。
按照神秘要素耗费来算，追溯已发生的过去，是耗费最少的，平行世界跳跃次之，‘加塞’最昂贵。
这里的‘加塞’就是指，他本来不存在于这个上游时空节点，却硬被送过来。代入到现实中，他第一次被里世界的亚莎扭曲分身送到凯文·金所在的时空，耗费是最昂贵的。
而当这个操作成为了事实，再进行重复，就便宜很多，因为他在这个时空节点已经有了存在性。
然后这种操作越多，就会越廉价，因为存在性的信息在不断叠加。
同时，时间节点的相同信息量越大，同一信息体系中的差异信息越丰富，造成的影响越巨大，耗费就会越低。
当然，是有其极限的，不会无限制的廉价下去。
另外，溯源加塞的耗费也不是一成不变的，比如说去一百年前的耗费是10、20、30这样会的等差数列递增，一千年就是10、100、1000这样的等比数列递增。一万年则更夸张。
总之距离源头越近消耗就越大，最后甚至超出创世时的神秘要素消耗总量。
所以亚莎的豪也是个相对值，如果是绝对，那她直接回到创世之初，厄加斯都不会出生，自然也就没有了后来的麻烦。
这真应了那句话：钱不能解决所有问题，但钱能解决生活中的大部分问题。
钞能力，世间第一能力。
钞，诸天万界第一法则。
一千一百五十四章 至高法则：钞！